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忧患人生的指路明灯--乾卦的人生哲理解读

　　本文作者： 范爱理
　　l釜蜀雹窿昆堡垒2星璺苎苎垒塑忧患人生的指路明灯．乾卦的人生哲理解读范爱理(安徽交通职业技术学院，安徽舍肥230051)摘要乾卦是《周易》的总纲，也是《周易》的首卦。
　　乾卦，阐发了深刻的人生智慧。
　　它体现了丰富的哲学思想，包含对人生、社会的探索和思考它还具有指导现实人生的作用，教人如何把握人生各阶段的处世策略。
　　一个人对于人生哲理有了充分的自觉，即可对人生宠辱不惊，以平常之心处之泰然。
　　关键词乾卦周易六爻人生哲理《周易》是一部博大精深的思想巨著，在思想表达上最突出的特点是象征。它是借助八卦及其相重而成的六十四卦和诸爻符号组成的卦象，把自然界复杂的变化概括地予以表现，然后让人根据自然界变化的规律去认识自己目前的处境，设计自己应该采取的行动。
　　．乾卦量是《周易》的总纲，也是《周易》的首卦，乾卦共六爻，沉潜玩味乾卦六艾，感觉其中凝聚着丰富的人生哲理。《象传·乾》日：“天行健，君子以自强不息。”就是说，天道本是刚健，日月交替运行，日升月落，星辰变化，四季交替，永不停息。
　　天有不测风云，并且四季交替，那么一个人的事业发展也不会处哪样不好啊于常胜状态，由于它偶然的、必然的、内在的或外在的原因，有时会遭遇失误或失败，有时举步艰难、无法自拔，这就要求人在困难时期，要保持清醒的头脑，切勿萎靡不振，要善于转败为胜，即使一时陷入低谷，也要鼓足勇气，认真分析失败原因。跌到了爬起来，自强不息，迎接高峰的来临。一、“初九潜龙勿用”整个乾卦取象为龙。从龙隐于地，见于田，跃于渊，飞于天的历程，比喻概括人生的发展及成就。初九是乾卦六爻中的最下爻位。龙在地下，故称为潜龙。潜而隐，属于积蓄力量阶段，象征着一个人还处于充实提高，未被社会承认注意的人生阶段。在能力有限、客观环境不具备的情况下，要耐得住寂寞，沉得住气。
　　君子观此象，应隐忍待机，不妄动。乾卦初九爻的特质，也相当于地雷复卦呈三。“复”就是返本回复之意。“复”一阳初生，与二十四节气相配，相当于冬至之日，此时雷藏于地中，尚未奋起地面，必须经过一定阶段的培养积蓄，才能发展为震惊蛰伏的春雷，促使万物复苏。这就预兆着大地回春之时将至，其欣欣向荣的生生之势毕竟是不可阻挡的，当然是必“亨”无疑的。阳刚开始生长，因为力量不够强大，又时机未到，此时的任务是积蓄力量，等待时机，切忌轻举妄动。复就是在演述乾卦初九爻“潜藏”的性质。二、。
　　九=见龙在田．利见大人”通常易卦以二爻为地之上，初爻为地之下，所以此时太阳已经升上天空，阳光普照。在土下的龙已经出现在田野上，这一句的表面意思是：王(龙)正在进行田猎。目的是要借田猎以操练军队，检阅车乘，展示军威。可以有所作为。同时要成就自己的事业，必须寻求能够帮助自己的人。当乾卦九二爻变动时就变成了天火同人卦。“同人”就是同志，就是广交天下志同道合的朋友。即为了建立、巩固和扩充政权范围，必须寻找一些志同道合的同志们。不过这一卦更具体到是在开朝内“同宗”而在“同人于郊”“同人于野”地去寻找一些志士能人，也即组织选择“同人”的标网游准应该是尚贤尚能。与乾卦九二爻相呼应的卦有地水师卦圣。
　　师卦像地中有水，水不流出地外，水在地上集中来了。它讲的乃是在尚贤尚能的基础上如何组成一个同志式的能人集团，指出有威望，有谋略的人才能为统帅，带领人民征战沙场。就是君子应当有包容天下百姓的精神，在群众中积蓄力量。三、。九三君子终日乾乾。
　　夕惕若。厉。无咎”意思是说君子要刚健正直，终日勤奋努力，夜晚也要警惕着，所以，虽然危险，也不会发生灾祸。九三爻是处在下卦的顶端，却不是天位，所以不算尊贵处在上卦的下方，却又不像二爻在地上，所以无法安居。创业者在此阶段，上不在天，下不在田，已经进入梯队，但是还没有稳定的位置，随时都有被人取而代之的危险。处在这种不中不和的位置，过于高调，实力不济，容易受到猜忌、打击太过沉潜，则聪明才智又无法发挥作用，所以九三之位一方面努力不息，一方面又必须沉默观望不敢大意。与乾卦九三爻相呼应的是地山谦卦圣。“谦”卦喻意“谦逊”、“谦虚”。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。上卦为坤为顺从之意，还有朴实的意思，下卦为艮为高耸，为笃实之意。教我们处世要谦恭、忍让，和光同尘，有德而不自居，有功而不自夸，包容大度，虚怀若谷。《序卦传》说：“有大者不可以盈，故受之以谦。”谦虚而不自满是保持盛大的必要条件，有亨通之道，是君子所应终身奉行的美德。乾卦九三爻变动时就成为履卦茎。
　　《彖传》日：“履，柔履刚也。”履，踩的意思：一柔踩在五刚之上，局势是危险的，卦辞日：“履虎尾，不喹人。亨。履虎尾”象征人间世事艰难险恶，“不暖人”比喻化险为夷，虽然经历风险，却能平安无事。
　　履卦上乾下兑，卦中唯六三爻是阴爻，其他全是阳爻，六三爻可以说是处在群阳的包围之中。其所处的爻位，以阴居阳，不中不正，因其居于阳位。不能静以守正，本质阴柔，力量极为单弱。履行于上下五刚之间，就像踩着老虎尾巴一样，十分危险。但何以老虎没有被激怒，没有去吃人呢。原因是势单力薄的六三爻巧妙地借刚护柔。一方面，六三爻与上九爻相应，可以借上九的力量给予帮助，另外它又“承”九四爻，可以取得九四的庇护。当然，它“乘”九二。是有些不利的，但有利的因素比不利的因素要大，因而虽“履虎尾”，但无害。就字义来说。“履”通“礼”好传奇。《序卦传》说：“物蓄然后有礼，故受之以履。”虽然践履但没有违礼，“礼”指礼制，引申可作规范、规律理解。
　　履虎尾是很危险的，但危险没有产生严重的后果，跟不违礼很有关系。四、“九四或跃在渊。无咎”“或”，是可以前进，也可以后退。
　　不论是腾空而起，还是深潜水底，选择权和自热血传奇由度较之前一阶段更大了。这一爻说明，龙已经到了跃跃欲试的地步，只要有好的机会，就可以进一步发展自己。比喻一个人在这一阶段已是羽毛已丰的形态。乾卦九四爻变动时就成为风天小蓄卦茎茎。
　　卦辞：“小畜，亨。密云不雨，自我西郊。”积累的力量尚未称为大，因此叫小畜。浓浓的云却不下雨，从我西面城外而来。雨象已出却无雨实，故为蓄之状态。小畜卦讲的是因应一时困顿的原则，在成长的过程中，往往因力量不足，发生不得不停滞不前的现象。但并不足以阻止行动，而是在蓄积整备，为下一步行动做准备。因而，应坚持信念，一本初衷，为实现自己的理想全力以赴应当本着中庸原则，刚柔并济，精诚团结共同奋斗。应当断然排除一切牵拌，应当以诚信感召自助助人，达到理想目的。最后再以盈满告诫，不可贪多无厌，必须适可丽止，蓄积过度丰盛，因满招损，反而凶险。在危险面前尽量审慎行事，审时度势，积蓄力量，以待有利时机，这样做方是智者避险取胜之道。
　　五、。九五．飞龙在天。利见大人”此一爻是说，龙已经得到天时地利的最好时机，飞腾于天空又如日正中天，普照大地象征着一个人一生最辉煌的时期到了，此时，积累了一生的经验和智慧，施展一生的抱负，实现人生的远大目标。此一爻的“利见大人”和“九二”爻的“利见大人”有着一定的时空区别和性质区别，前一爻只是利于出现，慎之又慎，此一爻则为极盛时期，当为他大展宏图时期。乾九五爻相当于水地比卦蒌。比就是阳刚居中，而下皆顺从。
　　《象传》说：“地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。”此卦一阳在上卦中位。
　　正好中正。
　　按上、下来说，上面阳爻居中。上下也有护卫，他是面南而坐，君临天下，下面还有那么多臣民。也有比喻为他的邦国、列国，是众星捧月，可以将它看成众阴捧阳。各邦国纷纷亲附归顺，所以此卦名比。比者，协和邦国之意。当乾卦的九五爻变动时，就成为火天大有卦窭。大有是拥有众多的拥护者，另也译为很多朋友的说法。虚心与人和同，万民必然归顺，而传奇后就大有收获。大有是大的所有，亦即伟大事业的意思。大有卦，讲的是成功后的因应原则。
　　当天下和谐共处之后，就足以领导万民，完成伟大事业。
　　但这一卦，卦名虽然是大有收获，却以满而不可以溢的道理，谆谆告诫。当拥有权势与地位，又具备领导才能，却不可骄傲，踌躇志满，得意忘形。应知戒慎恐惧，光明磊落，刚健而不失中正。应当礼贤下士，谦虚自我克制。以诚信沟通上下，以威信确保秩序，顺应自然，以善意与人和同，满而不溢，才能使人心悦诚服，获得成功。这一爻的意思是说当一个事物到了它的登峰造极时期，也就到了它的危机期，也就是由盛转衰、由高峰到低谷时期，这是谁也扭转不了的规律。
　　六爻是乾卦最高也是最后最末的一爻，已经到了极点，根据“物极必反”的原理，六爻的位置虽然在五爻之上，却还不如五爻好。
　　“亢”是极高的意思，龙飞得过高。
　　就再没有上升的空间了，不知收敛，以致于后悔。人生或事业处在这种地位，应该居安而思危，否则必将乐极而生悲。
　　乾上九相当于山地剥卦量1。像高山立于大地任风雨剥蚀之意。表示阳气殆尽，应当b,不可再自恃刚强。剥是充满危机的衰退状态，统治者的统治基础有渐渐腐蚀烂掉的危险。
　　和剥、乾上九对反的是央卦茎。夹卦为决断、决裂之意，表示除去之象。
　　表示需要勇敢果断地除去面前的艰难险阻。以后面临的将是一片美好的蓝天。此爻是说一个旧事物开始灭亡，一个新事物开始诞生，这时就难免出现一个群龙无首的真空局面。这时若要从混乱局面讲，好象是灾祸，若要从一个新生事物的崛起来讲，它则意味着吉祥。《周易》把这一种“群龙无首”归结为新旧事物的更替，归结于一个旧事物的灭亡。一个新生事物的诞生。
　　周易》乾卦，阐发了深刻的人生智慧。
　　它体现了丰富的哲学思想，包含对人生、社会的探索和思考，o它还具有指导现实人生的作用，教人如何把握人生各阶段的处世策略。一个人对于人生哲理有了充分的自觉，即可对人生宠辱不惊。以平常之心新开传奇处之泰然。位在潜龙，要隐忍待机，孜孜以进位在九三，要克骄克躁，如履薄冰如临深渊，励精自奋位在九四，要善于捕捉机遇，奋力进取位在九五，虽然飞黄腾达，但要防止物极必反，随机而处，应时而变，中正而行，这样才能使自己立于不败之地。
　　整个乾卦，从初爻到上九乃至到用九，回响的是号角与警钟，令人感奋不已。f参考文献1孔颖达．周易正义．北京大学出版社，1999．1李申．周易经传译注．湖南教育出版社，2004．2革大操．《易经》乾卦别释Ⅱ．重庆社会科学，1994(6)．作者简介范爱理(1963-)，女，湖南隆回人。安徽交通职业技术学院副教授。
　　本文《忧患人生的指路明灯乾卦的人生哲理解读》 --- 作者： 范爱理